《千字文》讲记第51集绮回汉惠,说感武丁漢,金文(水,河流)(黄,黄帝),表示黄帝之水,即黄帝统治区域的界河。有的金文误将“黄”写成“”(即“難”或“熯”)。篆文将金文字形中的“”写成“堇”。籀文以“火”代替金文字形中的“”(即“熯”),并加“或”(即“域”,领地),强调汉水是中原黄帝政权的“疆界”。约多年前黄帝统一中原,控制范围东起今山东,西至今甘肃、陕西,北抵今内蒙,南达今两湖地区,汉水为黄帝领地的西边界河;西北民族遂以汉水(黄帝的界河)代称黄帝统治下的中原民族。造字本义:名词,长江最大支流,为远古黄帝领地的西边界河。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”,将篆文字形中的“堇”写成“”。《汉字简化方案》中的简体楷书“汉”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“”简化成“又”。

绮回汉惠,说感武丁

这里出场的是商山四皓和傅说,五位志士能人。“绮”是绮里季,再加上东园公、夏黄公、用里先生,一共四个人。秦朝末期,天下大乱,这四个德高望重的老头儿,为避乱隐居在商洛山,所以人称“商山四皓”,皓就是皓首白头,胡子眉毛都白了的意思。楚汉相争,刘邦想请四人出来辅佐自己打天下,无奈四个人都不干。刘邦建立汉朝以后,立了吕后生的儿子刘盈为太子,就是后来继位的汉惠帝。

刘盈生性若弱,否则也不会让吕后反了天。刘邦死看不上这位太子,就想废了他,改立戚夫人生的儿子如意为太子。吕后急了眼,就找张良出主意。张良就想方设法,请出商山四皓与太子刘盈同游。刘邦看到后,说:“羽翼已成,难以动矣”。于是就打消了换立太子的念头,刘盈才保住了太子位。刘邦死后刘盈继位,就是历史上的汉惠帝。以绮里季为首的商山四皓,帮助汉惠帝挽回了他太子的位子,故称“绮回汉惠”。

刘盈保住了太子位,吕后可恨死了如意和戚夫人。刘邦死后,吕后便做了太后,她令戚夫人穿上囚衣、戴上铁枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲绝,作歌曰:子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍!吕后知道后,就毒死了赵王如意并下令斩断戚夫人的手脚、挖眼熏耳、喂以哑药,丢入厕所,称为“人彘”,并带汉惠帝前来观看。刘盈一边痛哭,一边指斥吕后说:“你如此残害戚夫人,狠毒如此,实非常人所能为”。惠帝身心受到极大刺激,从此一厥不振,没几年就死了,死时年仅二十二岁。

“说感武丁”的故事见于《史记·殷本纪》。傅说是继伊尹之后,商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国(今山西省平陆县)人,出身奴隶,曾在傅岩山一带劳动,因发明了“版筑法”(干打垒筑墙)而闻名遐迩。

武丁是商朝第二十二位君主,在位五十九年。继位前,武丁被父亲送到下面去体验生活、增长才干,因而结识了傅说。傅说知识渊博,很有雄才大略,但他是奴隶身份,无法被重用。武丁继位做了商王,很想振兴殷商,苦于没有良相辅佐,于是就想到了傅说。但怎样才能让大臣们同意呢?武丁苦思冥想。有一天上朝的时候,他说:我昨天夜里做了一个梦,梦见上天给我派了一个能臣,帮助我复兴殷商。这个人现在傅岩山修路,长得什么样子等等,说得有鼻子有眼。商朝人都迷信,敬重鬼神,对武丁所说坚信不己,就在傅岩山找到了傅说。

傅说被拜为相,辅佐国政,实行了“治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化”等一系列政治措施,缓解了各种社会矛盾,很快使商王朝达到了鼎盛时期,史称“殷道复兴”。由于傅说是通过托梦,感传给武丁的,所以是“说感武丁”。

傅说年老后,武丁赏赐了很多财物,让他安度晚年,并辅导王室子弟们读书明理,颇受后人尊敬。山西省平陆县至今还保存有傅说当年的版筑遗址、傅说庙、傅说墓等古迹,供后人凭吊。

俊乂密勿,多士寔宁

正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力,国家才得以富强安宁。“俊乂”就是我们今天所称的人才,在古代“千人之英曰俊,百人之英曰乂”。一百个人里挑出来一个精英叫乂,一千个人里挑一个出来的叫俊,《尚书·皋陶谟》里有“翕受敷施,九德咸事,俊乂在官”一句话。“密勿”是勤勉努力的意思,《汉书·刘向传》里有“密勿从事,不敢告劳”的话。

“寔宁”的寔字,现代简化字将其等同于“实”字,但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字,从宀、从贯。宀代表房屋,贯代表货物,以货物充于屋下为实。因此实的本义是财物粮食充足、富有,引申义是真实、确实。

“寔”是通假字,既通“实”字,也通“是”字,此处的寔就是代词,通“是”字,有兹、此的意思。“多士寔宁”的意思就是,天下赖此多士以宁,这句话语出《诗经·大雅·文王》“济济多士,文王以宁”。如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰,正是依靠了他们,国家才得以富强安宁。《尚书·周书》中专门有一篇文章就叫做“多士”。

好了,我们今天先讲到这里,感谢大家的收听和支持,我们下期再见!

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